258. 258. Jesus revela a Tiago de Alfeuqual será a sua missão de apóstolo.

20 de agosto de 1945.

_258.1Estamos na mesma hora, mas do dia seguinte.

Tiago, que está ainda retirado na fenda do monte e sentado de cócoras com a cabeça inclinada até quase os joelhos, que estão erguidos e rodeados pelos braços, ou está em profunda meditação ou está dormindo. Eu não entendo bem. Certamente ele está insensível ao que está acontecendo ao redor dele, isto é, à briga de dois grandes pássaros que, por algum motivo particular, estão lutando sobre o pradozinho. Eu diria que são galos da montanha ou faisões, pois eles têm o tamanho de um frango, são de penas variegadas, mas são sem crista, tendo apenas uma pequena carúncula, vermelha como coral, no alto da cabeça e aos lados do bico, e eu vos garanto que a cabeça é pequena, mas o bico deve ser como uma punção de aço. Penas e sangue voam pelo ar, caem por terra, no meio de um grande barulho, que até de longe se percebe e fez que ficassem em silêncio os assobios, os trinados e gorjeios, que estavam vindo dos ramos. Talvez os passarinhos estejam assistindo à luta feroz… Tiago não ouve nada.

Jesus, ao contrário, ouve e desce do cume, para onde havia subido, bate as mãos e assim separa os dois litigantes, que fogem ensanguentados, um para o lado da costa e o outro para o alto do carvalho e lá ele fica arrumando de novo as penas, todas ainda hirtas e arrepiadas. Tiago não levanta a cabeça, nem mesmo pelo rumor que fez Jesus, que sorrindo dá alguns passos ainda, ficando no meio do pequeno prado. Sua veste branca parece estar tingida de vermelho do lado direito, de tão vermelho que está o pôr do sol. Parece que o céu está mesmo se incendiando. E, no entanto, Tiago não deve estar dormindo, porque, mal Jesus sussurra o nome dele, dizendo-lhe: “Tiago, vem aqui.”, ele levanta a cabeça dos joelhos, desfaz o cruzamento dos braços e se põe de pé, indo para Jesus. Tiago põe-se parado diante do Senhor, a uns dois passos de distância e fica olhando para Ele.

Também, Jesus olha para Tiago, sério, mas encorajador, com um sorriso que não vem dos lábios, nem dos olhares e, contudo, é visível. Ele o olha fixamente, como se quisesse ler as mínimas reações e emoções de seu primo e apóstolo que, como ontem, ao sentir-se perto de uma revelação, tornou-se pálido e ainda mais se torna, até ficar da mesma cor de sua veste de linho, quando Jesus levanta os braços e apoia as mãos sobre os ombros dele, ficando assim com os braços estendidos. Então, o próprio Tiago fica parecendo uma vítima. Somente os seus mansos olhos castanho-escuros e a barba acastanhada é que ainda põem cor naquele rosto atento.

_258.2– Tiago, meu irmão, sabes tu, para que foi que Eu te quis aqui, sozinho comigo, para falar-te, depois destas horas de oração e meditação?

Tiago dá sinais de estar cansado para responder, de tão comovido que ainda está. Mas, afinal, ele abre os lábios, para responder em voz baixa:

– Para dar-me alguma lição especial para o futuro ou porque eu sou o mais incapaz de todos. Eu te agradeço desde já, ainda que seja uma repreensão. Mas, podes crer, Mestre e Senhor, que, se eu sou tardo e incapaz, assim o sou por deficiência, mas não por má vontade.

– Não é uma repreensão, mas uma lição, isto sim, para o tempo no qual Eu não estarei mais convosco. No teu coração, durante estes últimos meses, ficaste pensando muito em tudo o que Eu te disse¹ um dia, aos pés deste monte, quando te prometi que haveria de vir aqui contigo, não só para falar do profeta Elias, nem para ficar olhando o mar, que brilha lá longe, sem limites, mas para te falar de um outro mar, ainda maior, mutável, desleal, deste que hoje parece o mais plácido dos lagos, e talvez, dentro de poucas horas, engolirá navios e homens, em sua fome e voracidade. E nunca mais separaste o pensamento de tudo o que Eu te disse naquele dia, de que a vinda até aqui tivesse relação com o teu destino futuro. Por isso é que agora vais ficando cada vez mais pálido, percebendo que se trata de um grande destino, uma herança prenhe de uma responsabilidade tão grande, que faz tremer até um herói. Uma responsabilidade e uma missão, que hão de ser exercidas com toda a santidade possível em um homem, para não frustar a vontade de Deus.

Não tenhas medo, Tiago. Eu não quero a tua ruína. Por isso, se a tal missão Eu te destino, é sinal de que Eu sei que dela não te virá prejuízo, mas uma glória sobrenatural. Escuta-me, Tiago. Põe-te em paz com um belo ato de abandono a Mim, para poderes ouvir e recordar as minhas palavras. Nunca mais estaremos assim sozinhos, e com o espírito assim preparado para nos entendermos.

_258.3Um dia Eu irei embora. Como todos os homens que têm o seu tempo de permanência nesta terra. A minha permanência chegará ao fim, de um modo bem diferente do de todos os homens, mas chegará ao fim, e vós não me tereis mais perto de vós, a não ser com o meu Espírito, o qual, Eu te asseguro, nunca vos abandonará. Eu irei embora, depois de vos ter dado aquele tanto que é necessário para fazer progredir a minha Doutrina no mundo, depois que Eu tiver completado o Sacrifício e vos tiver obtido a Graça. Com esta, e com o Fogo sapiencial e septiforme, sereis capazes de fazer isso, que agora poderia parecer-vos uma loucura, e uma presunção só o imaginar fazê-lo.

Eu irei, e vós ficareis. E o mundo, que não compreendeu o Cristo, não compreenderá também os apóstolos de Cristo. Por isso, sereis perseguidos e dispersos, como os mais perigosos para o bem-estar de Israel. Mas, visto que vós sois os meus discípulos, devereis sentir-vos felizes por sofrer as mesmas aflições do vosso Mestre.

Eu te falei, num dia do mês de Nisan: “Tu serás aquele que restará dos profetas do Senhor.” Tua mãe, por um ministério espiritual, teve uma meia intuição do significado destas palavras. Mas, antes ainda que elas se cumpram para os meus apóstolos, em ti e por ti serão cumpridas.

Tiago, todos serão dispersados, menos tu, e isto até que Deus te chame para o seu Céu. Tu ficarás no posto para o qual Deus te elegeu pela boca dos teus irmãos, tu descendente da estirpe real, na cidade real, para erguer o meu cetro e falar do verdadeiro Rei. Rei de Israel e do mundo, segundo uma realeza sublime, que ninguém compreende, a não ser aqueles aos quais ela é revelada.

Serão tempos nos quais terás necessidade de uma fortaleza, de uma constância, uma paciência e uma sagacidade sem limites. Deverás ser justo com caridade, com uma fé simples e pura, como a de um menino e ao mesmo tempo, erudita, como a de um verdadeiro mestre, para sustentar a fé atacada em muitos corações e por muitas coisas inimigas dela e para refutar os erros dos falsos cristãos e as sutilezas doutrinárias do velho Israel, o qual, já cego desde agora, ficará mais cego do que nunca, depois de ter matado a Luz, e torcerá as palavras proféticas e até as ordens do Pai, do qual Eu procedo, para persuadirem-se a si mesmos, a fim de ficarem em paz. E persuadir ao mundo de que Aquele, de quem falaram os Patriarcas e os Profetas, não era Eu. E que Eu, ao contrário, fui um pobre homem, um sonhador e, para os melhores, um louco e, para os menos bons do velho Israel, um herege, um endemoninhado.

Eu te peço que sejas, então, um outro Eu. Não penses que não seja possível. Porque o é. Tu deverás ter presente o teu Jesus, os seus atos, a sua palavra, as suas obras. Como se tu te colocasses numa forma de argila daquelas usadas pelos que fundem os metais, para dar-lhes uma certa configuração, assim tu te deverás fundir em Mim. Eu estarei sempre presente, tão presente e vivo para vós, meus fiéis, que vós vos podereis unir a mim, tornar-vos um outro Eu, e basta que o queirais. Mas tu, que sempre tens estado comigo, desde a mais tenra idade e recebeste o alimento da Sabedoria pelas mãos de Maria, antes ainda do que pelas minhas, tu que és sobrinho do homem mais justo que Israel já teve, tu deves ser um perfeito Cristo…

_258.4– Não posso, não posso, Senhor! Dá essa tarefa a meu irmão. Dá a João, dá a Pedro, dá ao outro Simão. Não a mim, Senhor. Por que a mim? Que fiz para merecê-lo? Não vês que eu sou apenas um pobre homem, cuja única capacidade é a de te amar muito, e de crer firmemente em tudo o que dizes?

– Judas tem um temperamento muito forte. Ele ficará muito bem onde for preciso abater o paganismo. Não aqui, onde é preciso trazer para o cristianismo aqueles que, por já serem o povo de Deus, acham que estão certos e daí não se arredam a nenhum custo. Não aqui, onde é preciso convencer a todos os que, mesmo acreditando em Mim, ficarão desiludidos com o desenrolar dos acontecimentos. Convencê-los de que o meu Reino não é deste mundo, mas é o Reino totalmente espiritual dos Céus, cujo prelúdio é uma vida cristã, ou seja, uma vida cujos valores preponderantes são os do espírito.

A convicção se consegue com uma firme doçura. Ai de quem precisou agarrar pelo pescoço para persuadir. O agredido dirá “sim”, no momento, para livrar-se do aperto. Mas depois fugirá, sem voltar mais para trás e sem mais querer discussões, se ele não for perverso, mas só alguém que estava fora do caminho. Ele se armará e dará morte ao prepotente afirmador de doutrinas diferentes das suas, se ele for perverso, ou mesmo simplesmente um fanático.

E tu ficarás rodeado de fanáticos. fanáticos entre os cristãos, fanáticos entre os israelitas. Os primeiros quererão de ti atos de força ou, pelo menos a licença de praticá-los. Porque o velho Israel, com as suas exigências e as suas restrições, estará também agitando neles a sua cauda venenosa. Os segundos, marcharão contra ti e contra os outros, como para uma guerra santa em defesa da velha Fé, dos seus símbolos, das suas cerimônias. E tu estarás no centro desse mar tempestuoso. Tal é a sorte dos chefes. E tu serás o chefe de todos os que fizerem parte da Jerusalém cristianizada pelo teu Jesus.

_258.5Deverás saber amar perfeitamente, para poderes ser chefe santamente. Não com armas e maldições, mas deverás opor o teu coração às armas e maldições dos judeus. Não te permitas nunca ficar imitando os fariseus em julgar que os pagãos são excremento. Também para eles foi que Eu vim, porque, se fosse só para Israel, teria ficado desproporcionado o aniquilamento de Deus, ao assumir um corpo capaz de sofrer a morte. E porque, se é verdade que o meu amor me teria feito encarnar-me com alegria, até pela salvação de uma só alma, a Justiça, que é um dos atributos de Deus, exige que o Infinito se aniquile por uma infinidade: todo o Gênero Humano.

Doce, para não rejeitar, deverás ser. Também para com eles, limitando-te a seres inabalável no dogma, mas condescendente com outras formas de vida, todas materiais, mas sem lesões para o espírito. Muito terás que combater com os irmãos por causa disso, porque Israel está envolvido em suas práticas externas, todas inúteis, pois que não mudam o espírito. Mas tu fica, e ensina os outros a ficar também unicamente preocupado com o espírito. Não pretendas que os pagãos mudem de repente os seus usos. Não fiques ancorado junto ao teu penhasco. Porque para recolher pelo mar afora as peças quebradas, e levá-las para o estaleiro, a fim de conservá-las para uma nova vida, é preciso navegar, e não ficar parado E tu tens que ir atrás das peças quebradas. Elas estão no paganismo e também em Israel. No fundo do mar imenso está Deus, que abre os braços para todas as suas criaturas. Quer sejam elas ricas por uma origem santa, como os israelitas, quer sejam pobres, porque pagãos.

Eu disse: “Amareis o vosso próximo.” Próximo não é somente o parente ou o compatriota. É próximo também o homem que mora perto do polo da terra, e cujo rosto nem conheceis, e é próximo também o que a estas horas está contemplando o romper da aurora, em lugares distantes e por vós desconhecidos, ou o que percorre as geleiras das cordilheiras fabulosas da Ásia, ou bebe da água de um rio, que abriu seu leito por entre as florestas desconhecidas do centro da África. E se vier a ti um adorador do sol, ou mesmo um outro que considera seu deus o voraz crocodilo, ou alguém que se crê um sábio reencarnado, que foi capaz de conhecer a Verdade, mas não foi capaz de adquirir a Perfeição dela, nem de dá-la como Salvação aos seus fiéis, ou então, mesmo se vier a ti para te perguntar: “Dá-me o conhecimento de Deus”, talvez algum nauseado cidadão de Roma ou de Atenas, tu não poderás nem deverás dizer-lhe: “Eu vos rejeito, porque seria uma profanação levar-vos a Deus.”

Lembra-te de que eles não sabem, ao passo que Israel sabe. No entanto, em verdade, muitos em Israel são e serão mais idólatras e cruéis do que o mais bárbaro e idólatra que houver no mundo, e não a este ou àquele ídolo sacrificarão vítimas humanas, mas sim a si mesmos, ao seu orgulho, ávidos de sangue, desde que neles se tiver acendido uma sede insaciável, que durará até o fim dos séculos. Somente bebendo de novo e com fé o que acendeu aquela sede atroz, é que se poderia extingui-la. Mas, então, já será o fim do mundo, porque os últimos a dizerem “Nós cremos que Tu és Deus e Messias” serão os de Israel, por mais que Eu tenha dado todas as provas de minha Divindade.

_258.6Velarás, e muito, para que a fé dos cristãos não seja vazia. Ela assim seria, se fosse uma fé só de palavras, ou de práticas hipócritas. O espírito é que vivifica. E esse espírito é o que falta no exercício rotineiro e farisaico, que não passa de um fingimento de fé, e não é verdadeira fé. Que valeria ao homem cantar os louvores de Deus na assembleia dos fiéis, se depois todos os seus atos são de imprecação contra Deus, que não quer ser objeto de escárnio dos fiéis, mas conserva sempre, em sua paternidade, suas prerrogativas de Deus e de Rei?

Velarás, e muito, para que ninguém tome o lugar que não é seu. A Luz será dada por Deus, de acordo com os graus que tiverdes. Deus não vos deixará faltar a Luz, a não ser que a graça seja apagada em vós pelo pecado. Muitos gostarão de ouvir que são chamados de “Mestres”. Um só é o Mestre: Este que te está falando. E uma só é a Mestra: a Igreja que o perpetua. Na Igreja serão mestres os que forem consagrados com o encargo especial de ensinar. Mas entre os fiéis haverá aqueles que, pela vontade de Deus e por sua santidade própria, isto é, por sua boa vontade, serão alcançados pela corredeira da Sabedoria, e falarão. Outros desses haverá, que por si mesmos não são sábios, mas que serão dóceis, como instrumentos nas mãos do artífice, e em nome do Supremo Artífice, falarão, repetindo, como uns meninos bons, o que manda dizer, ainda que não compreendam toda a extensão daquilo que estão dizendo. Haverá, enfim, os que falarão como se fossem mestres, e com um esplendor tal, que chegará a seduzir os simples, mas eles serão uns soberbos, duros de coração, ciumentos, iracundos, mentirosos e luxuriosos.

Enquanto Eu estou dizendo que recolhas as palavras dos sábios do Senhor e dos sublimes pequeninos do Espírito Santo, ajudando-os a compreender a profundidade das divinas palavras, porque, se eles são os portadores da Voz Divina, vós, meus apóstolos, sereis sempre os docentes de minha Igreja, e deveis socorrer a estes sobrenaturalmente cansados pela extasiante e pesada riqueza que Deus depositou neles, a fim de que as levassem aos irmãos, assim Eu te digo: rejeita as palavras de mentira dos falsos profetas, cuja vida não está de acordo com a minha doutrina. A bondade da vida, a mansidão, a caridade e a humildade não faltam nunca nas sabedorias e nas pequenas vozes de Deus. Sempre faltarão nos outros.

Velarás, e muito, para que os ciúmes, as calúnias, não existam na assembleia dos fiéis, e nem mesmo ressentimentos e espírito de vingança. Velarás, e muito, para que a carne não tome a dianteira sobre o espírito. Não serás capaz de suportar perseguições quem não tiver um espírito que reine sobre a carne.

_258.7Tiago, Eu sei que tu assim farás, mas faze ao teu Irmão a promessa de que não me decepcionarás.

– Mas, Senhor, Senhor! Eu só tenho um medo: o medo de não ser capaz de o fazer. Meu Senhor, eu te peço isto: Dá esse encargo a algum outro.

– Não. Eu não posso…

– Simão de Jonas te ama, e Tu o amas…

– Simão de Jonas não é Tiago de Davi.

– João! João, o anjo douto. Faze dele o teu servo nesse caso.

– Não. Não posso. Nem Simão, nem João possuem aquele nadinha que, no entanto, é muito, no modo de julgar dos homens: o parentesco. E tu és meu parente. Depois de me ter… depois de ter-me desconhecido, a parte melhor de Israel procurará alcançar o perdão de Deus e de si mesma, procurando conhecer o Senhor, que na hora de satanás eles terão amaldiçoado e lhes parecerá que irão receber o perdão e também a força para se colocarem em meu Caminho, se estiver em meu lugar um que seja do meu sangue. Tiago, sobre este monte cumpriram-se coisas bem grandes. Aqui o fogo de Deus consumiu², não só o holocausto, a lenha, as pedras, mas até a poeira e a água que estava na fossa. Tiago, achas que Deus não pode mais fazer uma coisa parecida, acendendo e consumindo todas as materialidades do homem Tiago, para fazer um Tiago fogo de Deus? Temos ficado falando, e já o pôr do sol transformou em chamas até as nossas vestes. Assim, não menos brilhante, ou até mais brilhante achas tu que fosse o lugar do carro que arrebatou Elias?

– Muito mais brilhante, porque foi um brilho produzido por um fogo celeste.

– Pensa, então, como não haverá de ficar o coração, que se tornou fogo por ter Deus em si, porque Deus quer que ele seja perpetuador do seu Verbo, pregando a Boa Nova da Salvação.

_258.8– Mestre, mas Tu, o Verbo de Deus, por que não ficas aqui?

– Porque Eu sou Verbo e Carne. Com o Verbo devo instruir e com a Carne redimir.

– Oh! Meu Jesus, mas como redimirás? Ao encontro de quê estás indo?

– Tiago, lembra-te dos profetas.

– Mas, não é figurado o modo como eles falam? Podes Tu, o Verbo de Deus, ser maltratado pelos homens? Não quererão eles dizer que à tua divindade se dará um martírio, à tua perfeição, mas não mais do que isso, nada mais? Minha mãe se preocupa comigo e com Judas, mas eu me preocupo contigo e com Maria, e depois também conosco, pois somos tão fracos. Jesus, Jesus, se o homem Te dominasse, não achas Tu que muitos de nós creriam que Tu és réu e, decepcionados, se afastariam de Ti?

– Disso Eu tenho certeza. Haverá uma reviravolta em todas as camadas dos meus discípulos. Mas depois voltará a paz e haverá até uma coesão das partes melhores, sobre as quais, depois do meu sacrifício e do meu triunfo, virá o Espírito fortificador e sábio: O Espírito Divino.

– Jesus, para que eu não me desvie e não me escandalize em tão tremenda hora, dize-me: que é que te farão?

– É uma coisa muito grande, isso que me estás perguntando.

– Dize-a a mim, Senhor.

– Sabê-la exatamente, será para ti um tormento.

– Não faz mal. Por aquele amor que nos uniu sempre…

– Não deve ser conhecida.

– Dize-a a mim, e depois tira-me a lembrança dela até o momento em que ela deverá acontecer. E, só então, faze que eu me lembre dela e também desta hora. Assim, eu não me escandalizarei de nada e, no fundo do meu coração, não ficarei teu inimigo.

– Não adiantará nada, porque tu também cederás à tempestade.

– Dize-a a mim, Senhor.

– Eu serei acusado, traído, torturado e condenado à morte na cruz.

– Naão! –Tiago urra, e se contorce, como se tivesse sido ferido ele de morte–. Não! –ele repete–. Se fizerem assim contigo, que é que não farão a nós? Como é que poderemos continuar a tua obra? Eu não posso, não posso aceitar o posto que a mim destinas… Não posso!… Não posso! Uma vez morto Tu, eu também serei um morto, pois não terei mais força. Jesus, Jesus! Escuta-me. Não me deixes sem Ti. Promete-me, promete-me pelos menos isso!

– Eu te prometo que virei guiar-te com o meu Espírito, depois que a gloriosa Ressurreição me tiver libertado das restrições da matéria. Eu e tu seremos ainda uma só coisa, como agora que tu estás entre os meus braços –porque de fato Tiago abandonou-se, a chorar sobre o peito de Jesus.

_258.9– Não chores mais. Saiamos desta hora de êxtase, luminosa e penosa, como alguém que sai das sombras da morte, lembrando-se de tudo, menos de como é o momento da morte, coisa espantosa e enregelante, que dura um minuto, mas que, como fato, dura séculos. Vem, Eu te beijo assim, para te ajudar a esquecer o peso da minha sorte como Homem. Encontrarás a lembrança a seu tempo, assim como me pediste. Toma, Eu te beijo nessa boca que deverá repetir as minhas palavras aos povos de Israel, e no coração, que deverá amar como Eu disse, e aqui em tuas têmporas, onde cessará a vida, juntamente com a última palavra de amorosa fé em Mim. Eu virei, meu querido irmão, para perto de ti nas assembleias dos fiéis, nas horas de meditação, nas de perigo e na hora da morte! Ninguém, nem mesmo o teu anjo, recolherá o teu espírito, mas Eu, com um beijo, assim…

Ficam abraçados por longo tempo e Tiago fica parecendo quase adormecer na alegria dos beijos de Deus, que o fazem esquecer seu sofrimento.

Quando ele levanta a cabeça, volta a ser Tiago de Alfeu, pacato e bom, muito parecido com José, esposo de Maria. Ele sorri para Jesus, com um sorriso mais maduro, um pouco triste, mas sempre muito doce.

– Vamos tomar nosso alimento, Tiago, e depois vamos dormir por baixo das estrelas. Ao raiar do dia desceremos para o vale… andando por entre os homens… –e Jesus dá um suspiro… Mas termina com um sorriso–. … e para Maria.

– E à minha mãe, que é que direi, Jesus? E aos companheiros? Sem perguntas é que não me deixarão…

– Poderás dizer a eles tudo o que Eu te disse³, fazendo que te considerem Elias, nas suas respostas a Acab, ao povo sobre o monte e sobre o poder de alguém amado por Deus para obter o que se quiser e de todos os elementos, sobre o zelo que o devora, graças ao Senhor e, como já te fiz considerar, que com a paz se entende e se serve a Deus. Dirás a eles, como a vós Eu tenho dito: “Vinde”, e assim vós, como Elias fez com seu manto a Eliseu, vós, com o manto da caridade, podereis conquistar novos servos de Deus para o Senhor. E àqueles que estão sempre preocupados, dize-lhes como foi que Eu te fiz conhecer a alegre liberdade das coisas do passado, que nos mostra Eliseu, ao libertar-se dos bois e do arado. Dize-lhes, como Eu fiz lembrar que a quem quer milagres por meio de Belzebu, sobrevém o mal e não o bem, como aconteceu a Ocozias, segundo a palavra de Elias. Dize-lhes, finalmente, como Eu te prometi que a quem for fiel até à morte virá o fogo purificador do Amor, para queimar as imperfeições, e levá-lo diretamente ao Céu. O mais é para ti somente.

¹ Eu te disse, em 192.1.

² consumiu como é dito em 1 Reis 18,38.

³ disse se referindo a 1 Reis 18-19; 22,52-54; 2 Reis 1; Siraque 48,1-14.