493. 493. Discurso perto da fonte de Em Rogel,que foi lugar de permanência dos três Sábios.

16 de setembro de 1946.

_493.1 Jesus volta de Betânia pela estrada de baixo (digo assim para referir-me à mais longa que não passa pelo Monte das Oliveiras, que entra na cidade, passando pelo subúrbio de Tofet).

Antes, Ele para, a fim de socorrer aos leprosos que não souberam pedir-lhe outra coisa, a não ser pão, e depois vai direto a um grande tanque quadrangular, coberto e fechado de todos os lados, menos de um. Um poço, um grande poço coberto, o maior que eu já tenha visto. É maior do que o da Samaritana¹, e deve também ser mais rico de águas, porque o solo, ao redor dele, por sua fertilidade, mostra estar sendo abastecido por ele, em contraste com o árido e sepulcral vale de Hinom, que se entrevê a noroeste. Somente uma construção de pedra maciça, como é a do poço e de sua cobertura, é que teria podido resistir à umidade do chão. As pedras que, mesmo sem sermos entendidos, podemos dizer que são antigas, resistem, escuras e fortes, para a proteção da preciosa água.

Ainda que o dia esteja sombrio, apesar da proximidade dos sepulcros dos leprosos, o que causa sempre uma grande tristeza na vizinhança, o lugar é sereno, tanto por sua fertlidade, como por ter atrás de si, ao norte, vastos jardins, ricos em árvores de toda espécie, que erguem suas copas viçosas contra o céu cinzento que se abaixa sobre a cidade, e, diante dela, ao sul, o vale do Cedron, que se alarga em seu leito, e vai tendo aumentadas suas águas, assim como o vale se torna mais alegre e cheio de luz, à medida que acompanha a estrada que vai para Betânia e para Jericó, por um bom trecho do terreno.

Muita gente: mulheres com suas ânforas, burriqueiros com os seus baldes, caravanas que chegam ou que partem, ou que param junto ao poço para tirar água. O chão é úmido até uma boa distância, pois os baldes ficam pingando para fora, quando são despejados nas vasilhas. Tranquilas e doces vozes de mulheres, vozinhas estridentes de crianças, vozes graves, roucas e robustas dos homens, zurros de asnos e caretas dos camelos que, agachados por baixo de suas cargas, estão esperando que o cameleiro volte trazendo a água.

Uma cena muito característica é o pôr do sol fosco no qual o céu apresenta umas manchas de um amarelo irreal, repentino, que espalha uma luz estranha sobre tudo, enquanto cada vez mais, por baixo das nuvens, pesadas e cor de chumbo, vão-se acavalando e correndo para o ocidente. As partes mais altas da cidade parecem uns fantasmas à luz estranha que vem de um horizonte tristonho, todo riscado com pinceladas de enxofre.

_493.2 – Com toda esta água e este vento… –Pedro pergunta–, para onde iremos nesta tarde?

– Para a casa do homem dos jardins. Amanhã subirei para o Templo e…

– Outra vez? Olha bem o que estás fazendo! É preferível aceitar o convite dos libertos de irmos à sinagoga deles –aconselha Simão, o Zelotes.

– Então, sinagoga por sinagoga, existem outras que têm dado sinais de o desejarem. Por que haveremos de ir logo para estes? –diz Judas de Keriot.

– Porque eles são mais seguros. A razão logo se compreende, sem que eu a diga –replica Zelotes.

– Seguros? Que é que te dá certeza disso?

– O fato de terem eles sabido permanecer fiéis, mesmo depois daquilo pelo que passaram.

– Não fiqueis questionando entre vós. Amanhã Eu subo ao Templo. Eu o disse. _493.3Agora nos demoraremos por aqui um pouco. É sempre um lugar de boa evangelização.

– Não mais do que os outros. Não sei porque preferes este.

– Por que, Judas? Por muitas razões, que Eu direi aos que se unem e por uma que Eu digo a vós em particular. Neste poço da fonte de Rogel, foi onde pararam, incertos e decepcionados, os três Sábios do Oriente, pois foi neste ponto que desapareceu a estrela que os havia guiado desde tão longe. Qualquer outro homem teria desconfiado de Deus e de si mesmo. Eles rezaram até à manhã seguinte, ao lado de seus camelos já cansados, os únicos que estavam acordados no meio dos servos já adormecidos, e, tendo chegado a manhã, levantaram-se, dirigindo-se para as portas, desafiando até um perigo de vida. Reinava Herodes, o sanguinário. Lembrai-vos disso. Bastava até muito menos do que a frase que eles, os Sábios, queriam dizer-lhe, para que ele decretasse a morte deles. Mas eles estavam Me procurando. Não estavam indo atrás de glória, riquezas e honras. Procuravam a Mim somente. Um pequenino, era o Messias deles, o Deus deles. A procura de Deus porque é boa, dá sempre todas as ajudas e a coragem. Os medos, as coisas baixas são a herança de quem só sonha com coisas baixas. Eles suspiravam por adorar a Deus. Eram fortes, por causa desse seu amor. E poucas horas depois, seu amor teve um prêmio, por que aqui, em uma noite de luar, reapareceu-lhes a estrela, a seus olhos. A estrela de Deus não falta nunca a quem, com justiça e amor, procura a Deus. Os três Sábios! Podiam fazer uma parada por entre as falsas honrarias que Herodes lhes prestaria, depois da resposta dos príncipes dos sacerdotes, dos escribas e doutores. Eles bem que estavam tão cansados! Mas não pararam nem por uma noite e, antes que fechassem as portas da cidade, saíram para fazer sua parada até à aurora. Depois… não a aurora do sol, mas a aurora de Deus reapareceu, para fazer virar de prata a estrada, a Estrela os chamou com suas luzes, e eles foram para a Luz. Felizes deles e de quem os sabe imitar!

Os apóstolos e Marziam, com Isaque, estão atentos a escutar com aquele rosto feliz, que eles sempre têm, quando Jesus relembra o seu nascimento, e Isaque concorda, suspira, sorri, ao lembrar-se, com um rosto extático, longe daquele lugar e daquele tempo, tendo voltado atrás, há mais de trinta anos, aquela noite, aquela estrela, que ele viu com toda a certeza, quando estava no meio do seu rebanho…

_493.4 Outras pessoas se aproximam, pois a estrada é de grande movimento, e ficam escutando. Algumas se lembram da fantástica caravana e da notícia que ela trouxe… e, das consequências dela.

– Este é sempre um lugar de conselho. A história sempre se repete. Este é sempre lugar de prova. Para os bons e para os maus. Mas toda a vida é uma prova da fé a da justiça do homem.

Eu vos lembro² a fidelidade de Cusa, de Sadoque e de Abiatar, de Jônatas e de Aquimás, que deste lugar partiram para salvarem o seu rei, e foram protegidos por Deus, porque agiam com Justiça. Eu vos lembro um acontecimento conexo a este mesmo lugar, que não terminou bem, porque foi um abuso, e por isso não foi abençoado por Deus. Perto da pedra de Zoelet, junto à fonte de Rogel, Adonias conspirou contra a vontade de seu pai, e se fez proclamar rei pelos do seu partido. Mas não lhe foi favorável o abuso, porque, antes que terminasse o banquete, os hosanas que ressoaram em Gion o fizeram ciente, antes mesmo que lhe falasse o Jônatas de Abiatar, de que Salomão era o rei, e ele, que havia querido usurpar o trono, devia confiar somente na misericórdia de Salomão.

São muitos os que repetem os gestos de Adonias e combatem o verdadeiro Rei, ou conjuram contra Ele, seguindo o partido, que parece ser o mais forte. Muito poucos, assim fazendo, saberão depois aproximar-se do altar, pedindo perdão e confiados na misericórdia de Deus.

Poderemos nós, que acabamos de relembrar três acontecimentos que houve junto a este poço, dizer que o lugar está sujeito a influxos bons ou não bons? Não. Não é o lugar. Nem o tempo. Não são os acontecimentos, mas é a vontade do homem que perturba as ações do homem. En Rogel viu a fidelidade dos servos de Davi e o pecado de Adonias, assim como viu a fé dos três Sábios. O poço é o mesmo. Sobre suas pedras e em suas águas mataram a sede e e buscaram apoio Jônatas e Aquimaas, Adonias e os seus, bem como os três Sábios. Mas a água e as pedras viram três coisas diferentes: uma fidelidade ao rei Davi, uma traição ao rei Davi e uma fidelidade ao Rei dos reis. É sempre a vontade do homem que faz que se realize o bem ou o mal. Sobre a vontade do homem projeta suas luzes a Vontade de Deus, e os vapores venenosos a vontade de Satanás: Compete ao homem acolher a luz ou o veneno, tornar-se justo ou pecador.

Junto a este poço foi colocado um guarda, a fim de que ninguém corrompa as águas. Além do guarda, foram-lhe dados uns muros, um teto para que o vento não jogasse dentro dele folhas e sujeiras que contaminassem as águas preciosas. Também junto ao homem Deus colocou um guarda: é a vontade inteligente e consciente do homem, e, além disso, alguns reforços: os mandamentos e conselhos angelicais para que o espírito do homem não fosse corrompido cientemente, ou sem o saber. Mas, quando o homem corrompe a sua cosnciência, a sua inteligência, já não ouve as inspirações do Céu, viola a Lei, e é como um guarda que deixa de guardar o poço, ou como um doido que desmantela as defesas. Ele depois deixa indefeso o campo para os inimigos satânicos, para as concupiscências do mundo e da carne e para que não sejam aceitas as tentações, sempre é prudente estar atentos contra elas e repeli-las.

_493.5 Filhos de Jerusalém, hebreus, prosélitos, viajantes por acaso aqui reunidos para ouvirdes a palavra de Deus, sede sábios com a verdadeira sabedoria, que consiste em saber defender o próprio eu das ações que desonram o homem.

Estou vendo aqui muitos gentios. A eles eu digo que não basta ficar somente adquirindo riquezas e mercadorias, mas há uma outra coisa, que é a vida para a própria alma. Porque o homem tem uma alma em si, uma coisa impalpável. Mas é ela que o faz estar vivo, é uma coisa que não morre, mesmo depois que a carne já morreu, uma coisa que tem o direito de viver a sua verdadeira e eterna vida, e que o homem não pode viver, se matar o seu verdadeiro ser com as suas más ações.

A idolatria e a gentilidade não são coisas difíceis de ser superadas. O sábio medita, e diz: “Por que terei eu de dar culto aos ídolos, viver sem a esperança de uma vida melhor, ao passo que, caminhando para o verdadeiro Deus, poderei conquistar a alegria para sempre?” O homem sobreestima seus dias nesta vida, e a morte lhe causa horror. Quanto mais ele estiver envolvido nas trevas das religiões falsas, ou na falta de fé, tanto mais ele teme a morte. Mas aquele que adere à verdadeira fé, não sentirá mais horror à morte, porque sabe que depois da morte há uma vida eterna na qual os espíritos se encontrarão, não haverá mais sofrimentos nem separações. Não é difícil sugerir o caminho da Vida. Basta crer no Único Deus verdadeiro, amar o próximo e amar a honestidade em todas as ações.

Vós de Israel sabeis quais são as coisas mandadas e quais as proibidas. Mas Eu digo a estes que estão ouvindo e que levarão para longe consigo as minhas palavras, que são estas coisas… (e diz o Decálogo).

A verdadeira religião consiste nisto, e não nos sacrifícios vazios e pomposos. Obedecer aos preceitos de uma moral perfeita, de uma virtude sem defeito, usar de misericórdia, fugir daquilo que desonra o homem, deixar a vaidade, as adivinhações do erro, os augúrios mentirosos, os sonhos dos maus, como diz³ o livro sapiencial, usar com justiça os dons de Deus, isto é, a saúde, a prosperidade, as riquezas, a inteligência, o poder, não ter soberba, que é um sinal de estultície porque o homem é vivo, são, rico, sábio, poderoso, enquanto Deus lho concede não ter desejos exagerados, que às vezes conduzem até ao delito. Viver, numa palavra, como homens e não como animais, com uma dignidade também para consigo mesmos.

Descer é fácil, subir de novo é difícil. Mas quem gostaria de viver em um abismo podre, só porque lá caiu, não procuraria sair dele, subindo de novo para os cumes floridos e cheios de sol? Em verdade, Eu vos digo que a vida do pecador está situada em um abismo e, portanto, no erro. Mas aqueles que acolhem a Palavra da Verdade, vem a Verdade, sobem para os cumes para a Luz.

Ide agora todos para os vossos trabalhos. Mas lembrai-vos de que junto à Fonte de En Rogel, a Fonte da Sabedoria vos deu de beber as suas águas para que não tenhais mais sede e volteis a Ela.

Jesus abre caminho, se dirige para a cidade, deixando as pessoas a comentar, a perguntar e a responder.

_493.6Diz Jesus:

– Aqui colocareis a visão da adúltera, tida a 20 de março de 1944.

¹ o da samaritana, em 143.1/2.

² Eu vos lembro... os episódios relatos em 2 Samuel 17; 1 Reis 1.

³ diz, em Siraque 34,1-8.