316. 316. Adeus de Jesus a João de Endor e a Síntique.

1 de novembro de 1945.

_316.1 A mesma estrada — a única, afinal, desta região que parece um ninho de águia, no alto de um pico solitário — que retomam no dia seguinte, perseguidos por um tempo chuvoso e frio, que dificulta o andar.

Deve descer da carroça também João de Endor, porque a estrada na descida é mais perigosa que na subida, e se o burro, por si mesmo não correria grande perigo, o peso que está na carroça, que a inclinação faria correr todo para a frente, faz que o pobre animal se encontre em má situação. E mal também se sentem os seus condutores, que devem, hoje, já não mais suar para empurrar, mas muito mais para segurar o veículo, que poderia despencar, provocando desventuras ou, no mínimo, a perda da carga. A estrada é feia assim até à terça parte do seu comprimento, a últimaem direção do vale. Depois, ela se bifurca, e um dos seus ramos se dirige para o oeste, tornando-se mais cômoda e plana.

Param para descansar, enxugando-o suor, e Pedro recompensa o burrinho, que é todo um frêmito de ânsia, sacudindo as orelhas e bufando, por certo absorto em alguma profunda reflexão sobre a dolorosa condição dos burros e sobre os caprichos dos homens que escolhem certas estradas. Pelo menos Simão de Jonas atribui a considerações assim a expressão pensativa do animal e, para acalmar-lhe o humor, pendura-lhe ao pescoço um saco cheio de favas e, enquanto o burro vai mastigando o duro alimento com ávido prazer, também os homens estão comendo pão com queijo e bebendo o leite com que encheram também os odres.

A refeição terminou. Mas Pedro quer ir abeberar o “seu Antônio, que bem merece mais honras do que César”, diz ele, e vai com um pequeno balde, que tem sobre a carroça, buscar água numa torrente que se dirige para o mar.

_316.2– Agora, podemos ir… e iremos também a trote, pois penso que além daquela colina seja tudo plano… mas depois não poderemos trotar. Contudo, andaremos depressa. Vamos, João, e tu, mulher. Subi, e vamos.

– Eu também subo, Simão, e guio Eu. Vós todos acompanhai-nos… –diz Jesus, logo depois que os dois subiram.

– Por quê? Estás sentindo-te mal? Estás tão pálido!…

– Não, Simão. Eu quero falar a sós com estes… –e mostra os dois, que também estão empalidecidos, percebendo que chegou o momento do adeus.

– Ah! Está bem.Suba e nós te seguiremos

Jesus se assenta sobre a mesa, que faz de banqueta para o condutor, e diz:

– Vem cá para o meu lado, João. E tu, Síntique, vem para perto…

João se assenta à esquerda do Senhor e Síntique a seu pés, quase na beira da carroça, virando as costas para a estrada, conservando o rosto levantado para Jesus. Assim colocada, sentada sobre os calcanhares, enfraquecida, como se estivesse sendo oprimida por algum peso que a deixasse extenuada, as mãos abandonadas sobre o regaço e cruzadas para poder conservá-las firmes porque um tremor as sacode, o rosto cansado, os belíssimos olhos de uma cor violeta-negra, como que embaçados por tanto pranto derramado, à sombra do véu e do manto muito descidos, parece mais uma imagem da Virgem da Piedade desolada. João, então!… Acho que se no fim do caminho estivesse o seu patíbulo, ele estaria menos transtornado.

O burro se põe a dar passos, tão obediente e cuidadoso, que não obriga Jesus a uma contínua vigilância. E Jesus se aproveita para abandonar as rédeas e segurar as mãos de João e pôr a outra sobre a cabeça de Síntique.

_316.3 – Meus filhos, Eu vos agradeço por toda a alegria que me tendes dado. Este foi para Mim um ano coberto de flores de alegria, porque Eu pude colher as vossas almas e tê-las diante de Mim a esconder de Mim as feiuras do mundo, a perfumar o ar corrompido pelo pecado do mundo, a infundir-me doçura e confirmar-me na esperança de que a minha missão não é inútil. Marziam, tu, meu João, Hermasteu, tu, Síntique, e Maria de Lázaro, Alexandre Misaque e outros ainda… As flores triunfais do Salvador, que somente os retos de coração sabem sentir assim… Por que estás sacudindo a cabeça, João?

– Porque Tu és bom, e me colocas entre os retos de coração. Mas o meu pecado está sempre presente no meu pensamento…

– O teu pecado é o fruto de uma carne incitada por dois malvados. A tua retidão de coração é o substrato do teu eu honesto, desejoso de coisas honestas, desgraçado, porque elas te foram tiradas pela morte ou pela malvadeza, mas nem por isso menos vivo, ainda que sob o acúmulo de tantas dores. Bastou que a voz do Salvador descesse até o fundo onde estava enlanguescendo o teu eu para que te pusesses de pé, sacudindo todo o peso, para vires até Mim. Não é assim? Portanto, tu és um reto de coração. Muito, muito mais reto do que outros que não tem o teu pecado, mas têm outros muito piores, porque premeditados e obstinadamente conservados vivos… .

Vós, pois, vós, as minhas flores do meu triunfo de Salvador, sede benditos. Neste mundo obtuso e inimigo, que abebera de amargura e de desgosto o Salvador, representastes o amor. Obrigado! Nas horas mais penosas que neste ano Eu vos tive presentes para receber de vós consolação e apoio. E nas coisas ainda mais penosas que terei, mais ainda vos terei presentes. Até à morte. E comigo estareis pela eternidade. Eu vo-lo prometo.

_316.4 Eu vos confio os meus mais caros interesses, isto é, a propaganda da minha Igreja na Ásia Menor, lá onde Eu não posso ir, porque aqui na Palestina é o meu lugar de missão, e porque também a mentalidade atrasada dos grandes de Israel por todos os meios me prejudicaria, se Eu fosse para outro lugar além daqui. Assim, tivesse Eu outros Joãos e outras Síntiques para os outros lugares, de modo que os meus apóstolos encontrassem o terreno arado para nele espalharem a semente na hora que virá!

Sede doces e pacientes e, ao mesmo tempo, fortes para penetrar e suportar. Encontrareis obtusidades e derisões. Não desanimeis por isso. Pensai assim: “Nós comemos o mesmo pão e bebemos o mesmo cálice que bebe o nosso Jesus.” Vós não sois mais do que o vosso Mestre, e não podeis pretender ter melhor sorte. A melhor sorte é esta: participar daquilo que é do Mestre.

Dou somente uma ordem: não vos acomodeis, não fiqueis querendo encontrar resposta a esta separação que não é um exílio, como quer pensar João, mas é antes um colocar-vos às soleiras da Pátria antes de todos os outros, como servos formados, como nenhum outro o é. O Céu desceu sobre vós como véu materno e o Rei dos Céus vos acolhe já em seu seio, vos protege sob as suas asas de luz e de amor, como primogênitos da desmesurada ninhada dos servos de Deus, do Verbo de Deus, que em nome do Pai e do Eterno Espírito vos abençoa agora e para sempre.

E rogai por Mim, o Filho do Homem, que vai ao encontro de todas as suas torturas de Redentor. Oh! que em verdade a minha Humanidade está para ser triturada por tudo o que se pode pensar de mais amargo!… Rezai por Mim. Eu vou ter necessidade das vossas orações¹… Serão carícias… Serão declarações de amor… Serão ajuda para não chegar a dizer: “A humanidade toda virou-se para Satanás…”

_316.5 Adeus, João. Demo-nos o beijo do adeus… Não chores assim. Ainda que me arrancassem pedaços de minha carne, Eu ainda te teria conservado, se não tivesse visto todo o bem, que desta separação vai resultar para ti e para Mim. Um bem eterno.

Adeus, Síntique. Sim, beija, sim, as minhas mãos, mas pensa que, se o sexo diferente me proíbe² beijar-te como uma irmã, à tua alma Eu dou o meu fraterno beijo…

E esperai-me com o vosso espírito. Eu irei. Vós me tereis ao lado de vossas fadigas e de vossas almas. Porque, se o amor para com o homem encerrou a minha Natureza divina nesta carne mortal, não pôde, no entanto, limitar sua liberdade. E Eu sou livre como Deus, para ir a quem merece ter Deus consigo.

Adeus, meus filhos. O Senhor está convosco…

E se afasta, com força, do abraço apertado de João, que lhe comprime as costas, e de Síntique, que se agarrou aos seus joelhos, e pula da carroça, fazendo um sinal de adeus aos seus apóstolos, e sai correndo pela estrada, por onde veio, veloz como um cervo perseguido…

_316.6O burro parou, ao perceber que caíram por terra as rédeas, que antes estavam sobre os joelhos de Jesus. E lá, parados, atônitos, lá estão os oito apóstolos, olhando o Mestre, que vai se afastando cada vez mais.

– Ele estava chorando… –sussurra João.

– E estava pálido como um morto –murmura Tiago de Alfeu.

– Nem mesmo sua sacola Ele pegou… Lá está ela na carroça… –observa o outro Tiago.

– E como é que Ele fará agora –pergunta Mateus.

Judas de Alfeu solta toda a sua voz forte para chamar:

– Jesus! Jesus! Jesus!…

O eco das colinas responde lá de longe: “Jesus! Jesus! Jesus!” Mas uma curva da estrada absorve o Mestre, no meio do verde das árvores das margens, sem que Ele nem se vire, para ver quem o está chamando…

– Ele foi-se embora… Não temos outra coisa a fazer, senão andar… –diz, desolado, Pedro, subindo para a carroça, e pegando as rédeas, para incitar o burrinho.

E a carroça entra pelo caminho, balançando, por entre aquele rumor ritmado dos cascos ferrados e o pranto angustiado dos dois que, abandonados no fundo da carroça, estão gemendo:

– Não o veremos mais, nunca. Nunca mais…

¹ Eu vou ter necessidade das vossas orações: necessidade não como um homem qualquer para suas necessidades de cada espécie. Mas para sentir o seu espírito no consolo do amor de seus discípulos, expressa através da oração, “a Ele” e “por Ele”. Assim dizem as notas de MV numa cópia datilografada, e acrescenta: Para evitar más interpretações explico: lembre-se que orar é recordar-se de alguém, seja ele Deus ou ao próximo. Recordar-se de alguém é amar esse alguém. Jesus tinha o desejo de amor e de consolação para compensar todo o ódio que o cercava. Mesmo agora, ele deseja que os homens devem se lembrar de rezar para o mundo amá-lo para a sua própria saúde. Os dois registros de MV também se aplicam a outras etapas do trabalho em que Jesus pede auto amor, oração, ajuda (por exemplo, em: 121.2 - 162.8 - 176.1 - 339.2 - 339.4 última linha - 355.4 - 356.6 - 395.3 - 415.5 - última linha 455.4 - 478.11 - 517.2/3 - 520.11 - 528.2 - 587.7 - 599.4 - 600.40 - 602.9.10.13.16 - 608.9 últimas linhas). Significativa com as seguintes palavras de Jesus em 478.11: “… o Filho do homem tem um coração… e esse coração precisa de amor…”.

² me proíbe, não porque era a coisa em si ilícita, mas porque era conveniente para a utilidade dos outros, de acordo com o conceito expresso por São Paulo em 1 Coríntios 6,12; 10,23-24. No entanto, alguns contatos com mulheres (outro exemplo é 519.7: impedidas de abraçá-Lo porque eram mulheres) também pode ser considerada proibida pelos comentários rabínicos da Sagrada Escritura, que, talvez, favoreceu o desprezo insensato, como aquele expresso por um escriba em 525.8. Jesus resgata a mulher do seu estado de inferioridade, por exemplo, em 511.3 e 525.8.